要是在国内找个最难当差的职位，现在就要属少林寺住持，释永信一塌房，全国上下再加上国外，足足十几亿人盯着。

一边扒着释永信这个“花和尚”的黑料，一边盯着少林寺，怎么解决这场公关危机！

在万众期待的目光下，少林寺新主持释印乐上任，相比于释永信将少林寺过度商业化，释印乐在洛阳白马寺“任职”期间，曾杜绝白马寺注册商标，与释永信大相径庭。

那么，释印乐与释永信有哪些不同的地方？新官上任，又有哪些表现？

一 释永信塌房

2025年7月29日，少林寺管理处根据《汉传佛教寺院住持任职办法》，经少林寺两序大众民主评议赞成，礼请印乐法师担任少林寺主持。

消息一出，外界议论纷纷，相比于释永信，释永乐的名声没有那么大，要不是释永信突然塌房，很多人都没听过他的名字。

根据公开资料显示，释印乐原名尹清全，1966年出生于河南桐柏，今年已经近60岁。

释永乐于1982年在桐柏山象鼻子礼海勃法师剃度出家，之后到中国佛学院栖霞寺学习，被分配到河南佛教协会工作。

2003年10月，受到河南省佛教协会委派，释永乐担任洛阳白马寺担任住持，同一时间，与释永乐年纪相仿的释永信，已经在少林寺担任住持四年时间。

在两位住持的带领下，中原佛教中的白马寺和少林寺两座名刹走上了两条完全不同的道路。

首先在历史传承上，位于洛阳的白马寺，始建于东汉时期，是中国第一座官办佛教寺院，在中原佛教乃至整个汉传佛教中都具有“开山鼻祖”的地位。

少林寺则位于嵩山，两者相距很近，少林寺始建于北魏时期，是以“禅宗祖庭”和“少林武术”闻名于世，在中原地区是以“实践性佛教”和“文化传播力”著称。

在中原佛教中，白马寺可以说是文化上的源头，见证了佛教传入中国并扎根中原的全过程，是汉传佛教正统性的象征。

少林寺则是现代化“标杆”，以禅宗思想和禅武文化推动佛教中国化，已经将中原佛教的影响力扩展到全世界。

二 少林寺新住持释印乐

猛地一看，白马寺和少林寺就像是僧人中的分类，一个修文，一个习武，一个古，一个今，而这也是释印乐和释永信在寺院发展道路上的不同选择。

我们提到过，释印乐和释永信年龄接近，两人分别担任白马寺和少林寺住持的时间也只是差了三年左右。

在这随后的20多年时间里，释永信将少林寺干成了“上市集团规模”，商业化十分严重，白马寺到现在除了旅游胜地以外，还是以“清修”形象示人，大相径庭。

释永信推动成立河南少林寺实业发展有限公司，这是少林寺商业化的开端，此后，涉及业务更是多元化，文旅、培训教育、影视、食品等都有参加。

比如被外界诟病的“少林素饼”和“少林点心”等食品，开淘宝店，向信徒民众售卖修禅用品等等。

其中武术教育和旅游业务是“少林集团”收入的核心部分，当前少林武术学校在校学员达八万多人。

此外，释永信很早就注意到了品牌保护的重要性，带领少林寺前后注册了700多个商标，涵盖多个商业领域，为寺院集团化构建较为完善的商标品牌体系。

随着名气越来越大，释永信连带着少林寺的口碑是呈断崖式下滑的，2015年，网上就有人举报释永信身上有黑料。

举报内容包括释永信向人索要财物达700余万，持有少林无形资产管理有限公司八成股份，侵占高额收入纳为己有等等。

但这些问题随后都被“澄清了”，释永信在接受采访的时候，还说了一句堪称回旋镖的话：“要有问题早有问题了”。

到2025年7月下旬，网上就爆出释永信被带走调查的消息，一时间真假消息满天飞，有人说是真的，有人说是谣言。

全网都眼巴巴的盯着少林寺的官方声明，最后在7月27日，被少林寺管理处告知释永信存在刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产。

个人生活方面，释永信严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系，并育有私生子，已被多部门带走调查。

消息一出，一片哗然，有网友在新闻下面留下评论：“原来我在少林寺许的愿，都被释永信实现了！”

随后，中国佛教协会将释永信戒牒取消，少林寺管理处委任释印乐为新住持。

三 曾杜绝白马寺注册商标

相比于释永信，释印乐更像一个货真价实的住持，以他在白马寺的工作经历来说，当时推行“一日不作，一日不食”的农禅制度。

要求是每日日诵经书，晚上坐在禅堂修行，禁止任何寺院僧人存在商业走穴活动，使白马寺恢复农禅制度，僧团回归宗教本业。

这个农禅可不是说着玩的口号，白马寺坐落于洛阳市郊，周边都是地，到了庄稼成熟的时候。

白马寺寺院内的空地上，是正晒着庄稼，有僧人拿着工具劳作的，而周边就是络绎不绝的游客。

在维持营收方面，释印乐知道白马寺作为中国名刹，真要想不接触商业活动也不可能，只能规范商业运作。

采取“收支两条线”策略，将白马寺周边商铺统一收归寺院自营，所有利润公开化，全部投入僧团教育与公益医疗，实现了寺院商业活动与宗教修行的分离。

“业绩”上，释印乐在任期间，主持完成了白马寺古建筑修缮工程，耗时十年时间让白马寺古建筑得以恢复。

同时引入多国寺院建筑风格，主持修建了缅甸、印度等国佛殿，提升文化承载力和旅游影响力。

此外，相比于释永信带着少林寺进行商业化运作，将品牌打响，释印乐是将公益活动系统化、品牌化。

亲自主办了支援灾区、救弱扶贫等活动，还促成新加坡佛教界对河南各地贫困生进行资助。

值得一提的是，对于寺院注册商标一事，释印乐与释永信相比大相径庭，是持反对态度，认定此行为侵犯了佛教的知识产权。

并且有些商标对佛教声誉造成亵渎和不敬，损坏了佛教的庄严神圣，希望国家商标局能对此进行重视，堪称一股清流。

参考资料：

1、释印乐任少林寺新住持 接棒少林新篇章——中华网新闻

2、30年争议路：释永信和他的“商业”少林寺——齐鲁壹点2025-07-31 09:21