少林寺新住持释印乐，是什么来头？

接替释永信的人出现了！

7月29日，少林寺官方网站发布情况通报，该通报写道：依据《汉传佛教寺院住持任职办法》，经少林寺两序大众民主评议赞成，并履行有关程序，礼请印乐法师任少林寺住持。

该消息一出，立马引发全网关注和热议。

释永信官宣被查3天，印乐法师就担任了少林寺住持，他到底是什么来头？他会将少林寺带向何方？

根据公开资料可知，印乐法师俗名尹清泉，1966年出生于河南桐柏。

1982年，16岁的他在桐柏山象鼻子礼海勃法师剃度出家。一年后他在南京栖霞山受具足戒。

1986年，印乐法师前往中国佛学院学习。

经过4年的学习，1990年印乐法师从中国佛学院毕业。

也是在这一年，他被分配到河南省佛教协会工作，因为能力突出，他相继在河南省佛教协会担任了副秘书长、副会长等职务。

2003年，受河南省佛教协会委派，印乐法师到洛阳白马寺主持工作。

2005年，印乐法师荣膺白马寺方丈，他结束了白马寺长达8年时间没有方丈的历史。

从出家到成为方丈，印乐法师整整走了23年。

与之相比，释永信成为方丈的时间则要短很多。释永信1981年出家，1999年成为少林寺的方丈，他用时18年。

细看两人过往历史可以发现，他们有一个共同点，那便是想将各自负责的寺庙发展得越来越好，但是他们两人走出了不同的路径。

释永信是怎么发展少林寺的，大家都知道了。

释永信将少林寺过度商业化，巅峰时期，释永信名下关联18家公司，他还能拿出4.52亿在郑州买地。截至2022年，少林寺申请的商标高达706个，涉及灯具、珠宝、饮料、餐饮住宿、方便食品等方面。

如果说释永信这样运作少林寺对佛教界没有影响，那显然是假话。

当释永信带着少林寺在商业化的道路上狂奔时，白马寺也受到了影响。

印乐法师发现白马寺被作为商标在不同领域被注册，先后有15家，涉及食品、药品、服装、酒类等领域。

甚至还有洛阳商人专门找到印乐法师，商谈能否利用白马寺商标生产“白马寺素饼”。

面对这种情况，印乐法师不得不干预。他曾在接受媒体采访时直言**“白马寺不是我的白马寺，他是洛阳乃至全中国人的白马寺，你合理利用我不反对，但若对白马寺的形象构成负面影响，我就要干预。”**

为此，2014年，印乐法师提交了一份名为《关于佛教寺院名称及佛教名称和名号被作为商标注册的问题的建议》的提案，他建议国家商标局要杜绝对佛教名寺的各种类型的商标注册。

印乐法师认为有些商标对佛教声誉造成亵渎和不敬，损坏了佛教的庄严、神圣与清净。

并不意外的是和释永信同处一个时代，他无法避免的会被媒体追问是否会和少林寺一样依靠商业化运作。

对于此问题，印乐法师没有回避，他回答：“我不想评价少林寺，白马寺坚持按照佛教传统去做，更好地维护、保留、传承佛教传统、佛教文化。能听到游客说‘白马寺才像个寺庙样’这简单的评语，我们就很快乐，也就心安了。”

虽然拒绝将白马寺商业化，但并不代表印乐法师无法带领白马寺发展得越来越好。

回头看白马寺，可以发现白马寺得到了极好的发展。

如今的白马寺是世界上唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。

修建佛殿需要资金，没有进行商业化的白马寺如何能够拿出这么多钱？

实际上，印乐法师自有办法，这些佛殿不需要白马寺出资，而是由外国政府和知名人士出资。

并且印乐法师多次前往海外弘法，在促进佛教文化交流外，促成了海外佛教界人士投资国内慈善事业。

此外，白马寺实行农禅制度，要求僧人进行农耕劳动。

翻阅网络视频可以看到，很多网友都看到过印乐法师下地干活的场景。

值得一提的是，2009年，印乐法师在白马寺接待中国佛学院2009届毕业参学团时，曾和学生们谈及当一个好和尚和当好一个方丈的“秘笈”。

他说主要有三点。第一是要低调做人，第二是要敢于承担，第三是要有自信。

他说低调做人即是从基层做起，踏踏实实地做好每一件事。

敢于承担，即是要有担当精神，为弘扬佛法先要把事做起来。

要有自信，即是相信政府，相信社会，相信佛教有前途、有希望，相信自己能做好弘法事业！

如今印乐法师担任少林寺的住持，相信在他的带领下，少林寺的争议声会慢慢消失，少林寺会发展得越来越好。

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