释永信事件之后，你还会在寺庙里捐钱吗？

释永信的事件，给了许多佛教信徒一记重锤。当寺庙的清净之地被商业利益侵蚀，人们不禁要问：经历此类事件后，大家还会在寺庙捐款吗？

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近年来，寺庙商业化现象愈演愈烈，诸多实际案例令人触目惊心。

先说说北京戒台寺吧。2014年，新华社曝光戒台寺景区违规设置大量“李鬼”功德箱。啥意思呢，功德箱本来是信徒捐给和尚，供佛所用，但是，戒台寺的许多功德箱并非是僧人设立，而是景区为了创收设立的，也就是说这些钱不是用在寺院建设上，而是被景区收入囊中。

这些功德箱打着宗教的旗号，却成了上市公司的小金库，严重违背了宗教活动场所接受捐献的初衷，将信众的善意变成了商业利益的工具。

再来看福建泉州惠安县净峰寺，这座寺院与时俱进，因为觉得烧元宝有安全隐患，所以施行“扫码烧金”，香客想要烧金，通过微信、支付宝扫钱过去就算是烧金了，而且还设置了最低消费门槛8.8元。这种看似“与时俱进”的举措，实则是以环保之名行敛财之实。原本信众可根据自身心意随喜布施，如今却被强制设定了消费下限，让捐款变了味。尽管有许多人认为不合理，但是还有大量香客进行扫码付款。

少林寺的商业化之路更是备受瞩目。少林寺以4.52亿元竞得郑州商业用地，计划建设演艺中心、酒店等项目，将宗教场所与商业地产紧密结合。此外，少林寺还涉足多个商业领域，从文创产品开发到品牌授权，其商业版图不断扩大。在少林寺的商业运作中，高香现象也屡见不鲜。一些商家为了追求高额利润，将香的价格炒得极高，甚至出现“天价香”。信众为了表达自己的虔诚，不得不花费大量金钱购买高价香，这使得原本简单的烧香祈福行为变得充满了商业气息。另外有网友说，在少林寺捐钱，被告知最少30元，这位网友一听，掉头就走。

云南某知名寺庙还将功德箱进行分级分类，靠近主殿、佛像等核心位置的功德箱被认为“功德更大”，吸引信众争相捐款。同时，寺庙还推出各种“祈福套餐”，从简单的诵经祈福到复杂的法事活动，价格从几百元到数万元不等。信众在寺庙工作人员的劝说下，往往为了追求更好的“效果”而选择高价套餐，这使得宗教活动完全变成了一种商业交易。

在广州，不同的寺庙公布的安放往生牌位的价格，从一万多到十来万都有。

寺庙商业化严重背离了佛教的本意。佛教强调慈悲喜舍、普度众生，寺庙本应是人们寻求心灵慰藉、修行悟道的净土。然而，如今的许多寺庙却被金钱的铜臭味所笼罩，高香、高价门票、电子功德箱实时排名等现象屡见不鲜，让信众感到失望和痛心。

释永信事件以及众多寺庙商业化案例，可以说给我们敲响了警钟。当今的宗教场所，早就变了味，你捐出去的钱，也不知落到了谁的腰包。就像一些网友说的，我在寺院求的愿，都被和尚实现了。

未来，我们在寺庙捐款时，应该更加谨慎才好。如何让自己的善款能够发挥应有的作用，传递温暖与关爱，是我们要关心的问题。而不是见到功德箱就扔钱。